○影书
六朝人尚字学，摹临特盛。其曰廓填者，即今之双钩；曰影书者，如今之向拓。南史云：萧思话书羊欣之影，风流逼好，殆当不减。北史：赵文深少学楷隶，雅有锺、王之则，周明帝令至江陵影覆寺碑是也。又傍书释文亦曰影。唐太宗集右军帖，令褚遂良帖傍黄影之。
○临摹
王绍宗善书，与人书云：鄙人书翰无工者，特由水墨之积习，恒精心率意、虚神静心以取之。又虞世南亦不临写，但心准目想而已。然此可与上智道，若下学必须临摹。唐太宗云：卧王濛于纸中，坐徐偃于笔下，可以嗤萧子云，临摹之益大矣。
○唐史称颜柳书法
唐史称颜真卿笔力遒婉，又称柳公权结体劲媚。有见之言哉。今人极力仿者，但得其遒而失其婉，徒学其劲而忘其媚。米元章所以有笔头如蒸饼之诮也。
○抱朴子论书
吴之善书者，则有皇象、刘纂、岑伯龙、朱季平，皆一代之绝手。中州则有锺元常、胡孔明、张芝、索靖，各一邦之妙艺。并周古体，皆足用事，飘乎若起鸿之乘劲风，腾鳞之蹑惊云。
○渴笔
唐徐浩书张九龄司徒告身，多渴笔。渴笔，枯无墨也，在书家为难。
○唐五书僧
唐有诗僧九人，今有九僧集。复有五僧善书。刘泾尝作书话，以怀素比玉，■〈巬，言代夫〉光比珠，高闲比金，贯休比玻璃，亚栖比水晶。牟子才云：惜泾未见文楚，故未有定。胡应麟云：九僧，宋初人。唐僧能书者众，辨才其一也。
○郝经论书
郝陵川论书云：太严则伤意，太放则伤法。又云：心正则气定，气定则腕活。腕活则笔端，笔端则墨注。墨注则神凝，神凝则象滋。无意而皆意，不法而皆法。皆名言也。凡元人评书画皆精当，远胜宋人。
○字画肥瘦
方逊志云：杜子美论书则贵瘦硬，论画马则鄙多肉。此自其天资所好而言耳，非通论也。大抵字之肥瘦各有宜，未必瘦者皆好而肥者便非也。譬之美人然。东坡云：妍媸肥瘦各有态，玉环飞燕谁敢轻。又曰：书生老眼省见稀，图画但怪周昉肥。此言非特为女色评，持以论书画可也。予尝与陆子渊论字，子渊云：字譬如美女，清妙清妙，不清则不妙。予戏答曰：丰艳丰艳，不丰则不艳。子渊首肯者再。
○范文正书
宋苏才翁笔法妙天下，不肯下一世人，惟称范文正公书与乐毅论同法。黄山谷谓才翁傲睨万物，众人皆侧目，而文正公待之甚厚，故才翁评书，少曲董狐之笔耳。山谷此评，似非君子之言。文正公字法，实入书家之品，才翁非佞语也。王荆公字本无所解，评者谓其作字似忙，世间那得许多忙事。而山谷阿私所好，谓荆公字法出于杨虚白，又谓金陵定林寺壁有荆公书数百字，惜未见赏音者。何荆公字在当时无一人赏音，而山谷独称之邪！才翁曲笔于范文正公，不犹愈于山谷献谀于王安石乎！胡应麟曰：荆公作字似忙，见说郛所钞宋人杂记也。
○书法
韵语阳秋曰：本朝书法，米元章、蔡君谟为冠，馀子莫及。君谟始学周越书，其变体出于颜平原。元章始学罗逊、濮王让书，其变体出于王子敬。君谟泉州桥题柱记，绝逼平原。元章镇江焦山方丈六板壁所书，与子敬行笔绝相类。艺至于此亦难矣。东坡赠六亲老人诗云：六书非学聊自娱，误笔已唤周越奴。则越之书未甚高也。襄阳学记，乃罗逊书，元章亦襄阳人，始效其作。至于笔挽万钧沉著痛快处，逊法岂能尽邪。
○丁真永草
蔡君谟在杭日，坐有客曰：隋世称丁真永草，永乃知名，丁何人也？蔡云：道护岂其人耶。法书要录：丁觇与智永同时，善隶书，世称丁真永草，非道护也，君谟误矣。
○朱文公学曹操书
朱文公书，人皆谓出于曹操。操书传世绝少，惟贺捷表，元时尚有本，文公所学必此。刘贡父学颜鲁公鹿脯帖，文公以时代久近诮之。刘云：我所学者，唐之忠臣；公所学者，汉之篡贼耳。此又见文公之书出于操无疑也。
○东坡书
王初寮履道评东坡书者众矣。剑拔弩张，骥奔猊抉，则不能无。至于尺牍狎书，姿态横生，不矜而妍，不束而庄，不轶而豪，萧散容与，霏霏如零春之雨，森疏掩敛，熠熠如从月之星，纡徐婉转，纚纚如抽茧之丝。恐学者所未到也。
○元和脚
柳宗元诗：柳家新样元和脚。言字变新样而脚则元和也。脚盖悬针垂露之体耳。犹后山赠晁补之诗：闻道新文能入样，相州红缬鄂州花。言似相州之红缬鄂州花样也，句法相类。
○皇象书帖
皇象曰：欲见草漫漫落落，宜得精毫软笔，委曲宛转不叛散者，纸当得滑密不沾污者，墨又须多胶绀黝者。如逸豫之馀，手调适而心佳娱，正可以小展。善书者始能用软笔也。
○擘窠书
墨池编论字体有擘窠书，今书家不解其义。按：颜真卿集有云：点画稍细，恐不堪久，臣今谨据石擘窠大书。王惲玉堂嘉话云：东坡洗玉池铭，擘窠大字，极佳。又云：韩魏公书杜少陵画体诗：擘窠大字，此法宋人多用之，恶札之祖也。
