第十分布法
布方。中展圆则疏者均方，中蹙圆则密者均方。点画孤单者展一画，大人卜之类是也。重并者蹙之一傍，枣转岳麓之类是也。古者所无，不得擅写。
简缘云：平日工夫足，临时方能布置。
映带。凡偏傍不相称者，屈伸点画以避之，太繁者减除之，太疏者补续之，必古人有样乃可用耳。
变换。字之中点画重并者，随宜屈伸以变换之。点不变谓之布棋，画不变谓之布算子，若亦马三册之类是也。字之中偏傍重并者随宜开合而变换之，间合间开之，类若林晶炎焱之类是也。
体样。随字辨体，随体识样，字形有孤、单、重、并、併、累、攒、积之体，须据说文为主而分布之。一二为孤，日月为单，枣炎为重，林并为并，晶焱为累，墅样为攒，爨郁为积。以此为例，广推求之。
字间。对者宜疏，疏者宜密。
行白。对者宜等，间者宜平。
简缘云：识得疏密等半，自然行间茂密。
篇段。平、起、伏。六分之一平，其三起，最后二分伏。平者圆稳而平画多也，起者振动而仰画多也，伏者收敛而多偃画也。
第十一变法
情。喜怒哀乐，各有分数。喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则气平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽亦有浅深变化无穷。
气。清和肃庄，奇丽古淡，窗明几净，气自然清。笔墨不滞，气自然和。山水仙隐，气自然肃。□□□□，气自然庄。珍怪豪杰，气自然奇。佳丽园池，气自然丽。造化上古，气自然古。幽贞闲适，气自然淡。八种交相为用，变化无穷矣。
形。字形八面，迭递增换，一面变形凡八变，两面变形凡十六，三面以上变化不可胜数矣。
势。形不变而势所趋背各有情态，以一为主，而七面之势倾向之也。
简缘云：写去自知。
第十二法书
真。锺繇力命、克捷、宣示、季直。王右军乐毅论、画赞、黄庭、曹娥、霜寒、遗教、临锺书、道德经。王子敬十三行、洛神。智永千字文、临羲之书。虞永兴破邪论。欧阳兰台九成宫、化度寺、虞恭公、姚辩、皇甫君、捣素、心经。虞永兴庙堂碑。褚遂良圣教序、三龛碑、枯树赋、阴符经。张旭郎官石。陶弘景瘗鹤铭。徐浩不空三藏。颜鲁公麻姑坛、放生池、中兴颂、东方朔、干禄字书、家庙、宋璟、臧怀恪、八关斋、多实。柳公权玄秘、冯宿、苻璘、西平王、普照、陀罗尼。裴休圭峰。张从申季子庙、四绝、季子志。欧阳通道因。吴通微楚金禅师。
行。王右军兰亭、圣教。张从申玄静碑、高氏铁弥勒颂。李北海云麾、岳麓寺、娑罗树。褚遂良哀册。虞世南汝南公主。颜鲁公争座位、祭侄文、刘太冲序。
草。右军十七帖。简缘云：有二本，后有敕字者佳，今翻刻甚多。怀素自序、圣母。
淳化阁帖。诸帖之祖，宋太宗淳化三年，出内府真迹，命王著用枣板摹刻十卷，虽近肥俗，深得古意，不见真迹，得此足矣。上有银锭纹，用澄心堂纸、李廷珪墨拓打，手模之而不污。亲王大臣各赐一本，人间罕有。今世所传，俱从赐本转相摹刻者。
绛帖。淳化之子，用淳化阁帖增入别帖，重编廿卷，潘师旦摹刻。骨法清劲，足正王著肉胜之失。然骏马露骨，又未免羸瘠之憾。
潭帖。淳化之子。宝月大师摹刻。风韵和雅，血肉停匀，但形势俱圆，颇乏峭健之气。庆历间僧希白重摹者亦佳，第三次者失真矣。
大观帖。淳化之弟。大观间奉旨以御府真迹重刻于太清楼。中有兰亭帖，蔡京摹刻。京沉酣富贵，笔偏手纵，非复古意，赖刻手精工，犹胜他帖尔。
太清楼续阁帖。刘焘摹刻。工夫精致，亚于淳化。肥而多骨，求备于王著，乃失之粗硬，遂少风韵。
戏鱼堂帖。刘次庄摹于临江，除去淳化年月，而增释文。在淳化翻刻中为有骨格者，淡墨拓尤佳。
东库本。世传潘氏子析居，石刻分为二。其后绛州公库乃得上十卷，绛守重刻下十卷，足为一部，名东库本。其家亦复重刻上十卷，足为一部。于是绛州有公私二本。靖康之祸，石并无存。今重刻者去之远矣。
鼎帖廿卷。绍兴间武陵丞赵铚父子编，中有黄庭经，石硬而刻手不佳，虽博而乏古意。
星凤楼帖。曹士冕摹刻，工致有馀，清而不浓，亚于太清楼续帖。
玉麟堂帖。吴琚摹刻。浓而不清，多杂米家笔仗。
宝晋斋帖。米元章手摹二王以下真迹入石，佳帖难得，学者赖此得见晋唐人仿佛尔。
汝州帖。摘诸帖中字牵合为之，每卷尾有汝州印，后有会稽重摹，俗谓之兰亭帖。
黔江帖。秦子明借宝月古法帖摹刻，石在黔江绍圣院，乃潭人汤正臣父子刻。
赐书堂帖。宋宣献公摹于山阳。石已不存，后又重摹。
蔡州帖。蔡州临摹绛帖上十卷，出于潭帖之上。
彭州帖。刻历代法帖十卷，不甚精彩。
利州帖。庆元中以戏鱼堂帖重刻于益昌。
泉州帖。淳化帖翻，最为完善。少逊于大观绛帖，比之他刻亦大相径庭。自智果而后缺十馀帧。
群玉堂帖。韩侂胄刻，笔意清遒，虽有胜趣，憾刻手不佳，不为精妙。
百一帖。王万庆摹刻。
修内司帖。淳熙间出内府所藏刻，石禁中，题尾云：修内司奉旨上石。亦名閟阁续帖。
甲秀堂帖。庐江李氏刻，前有王颜书，多诸帖所未有。
二王帖。许提举刻于临江。
真赏斋帖。锡山华氏刻。此明碑之最精者。
右十二篇，大要笔圆字方，傍密间豁，血浓骨老，筋藏肉洁，笔笔造古意，字字有来历。日临名书，无吝纸笔，工夫精熟，久自得之。
简缘云：书法之赜，和盘托出。学者但要自始讫终，细心体会，自有正路可入。毋为野狐鸣盘踞胸中，轻视此编也。
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